生命太短暫了，能快樂過每一天才是最重要的，一定要好好珍惜。快樂過好今天，就是為明天的快樂生活打下良好基礎，這樣生存品質才會更高，身體也會更健康。
一個人若有福報，能獲得多少財富都沒有問題，因為財富本身並沒有善惡。但是，它的存在是為了讓自己解決生存問題，行有餘力，再去服務別人，做更多善事。這樣做，不僅能從自我中心的捆綁中解脫出來，也會讓自己的財富和人生更有意義。如果太執著財富，它就會反過來把我們綁架，牽絆愈來愈多，擔心愈來愈多，恐懼也會日益增長，這些都纏縛著我們，心量被壓得愈來愈小。而心靈如果沒有任何自由和空間，就會變成痛苦的根源。
佛陀時代最有名的富豪—給孤獨長老，用黃金鋪滿幾百公頃的土地，供養釋迦牟尼佛，可說是富可敵國，但佛陀也沒有要他拋棄工作，不要繼續賺錢，只要好好修行就可以。這表示，給孤獨長老擁有的一切是他的福報，但是在擁有福報的同時，卻不執著財富，這才是最重要的。
內心平靜時，擁有自然得來的財富是絕對正確的，但是心靜不下來時，還是需要先找回內心的平靜。否則，不斷為興風作浪的心服務，「我」永遠沒有知足的時刻，只會讓身體變成為它服務的奴隸，最後卻發現服務的對象還不是它，而是外在的物質。為了擁有那一點點物質，我們不停地當奴隸，甚至像機器一樣，付出所有時間與精力，最後得到的卻和付出完全不對等，就像用黃金換沙子一樣，投資全部的生命，卻沒有得到預期的快樂。
我們一直往外尋找快樂，卻都找錯方向。全世界幸福指數最高的地區，都是最「貧窮」的國家，一直保留著他們優良的文化傳統。我們認為他們「窮」，只是一廂情願的想法。
我去不丹時，發現城市各方面都很普通，電力不發達，基礎設施也很一般，可就是這樣的國家，幸福指數可以排在全球前幾名，人民內心的快樂程度，是我們想像不到的。不是因為他們不想要物質，也是有人擁有好車和別墅，但關鍵在於，擁有財富之前，先解決了心靈對欲望的態度。當他們依靠信仰佛教，掌控內心欲望後，再擁有外在的物質，這時物質就是為心服務了。心的快樂度提高，物質對心靈就無法有主動權，這時就算擁有全世界，內心的平靜和歡樂也不會有任何起伏。
隨著福報大小的不同，每個人選擇了不同的生存方式，哪怕是再像父母的雙胞胎、三胞胎或四胞胎，相互間的生活方式和思維邏輯還是不一樣。但所有眾生唯一的希求都是快樂，這一點卻是共通的。凡夫俗子有時要求很簡單，也沒有那麼多欲望。很多人從偏遠的山區或鄉下，千里迢迢來到城市，就是為了找到一個工作，解決溫飽，晚上有個棲身之處，對家並沒有很高的要求。要求不高的同時，快樂就容易得到了；內心平靜時，甚至可說是擁有全世界也不為過。
若能駕馭自己的欲望，想要得到快樂，其實很簡單。可是，大部分時間我們都駕馭不了欲望，而欲望愈多，快樂就愈少。我們可以看到一個很奇怪的現象，豪宅、名車或高科技的產品，給我們帶來的往往不是快樂，所以很多人開始向傳統文化中尋求快樂，而那些流傳很久的文化，卻曾經被我們像扔垃圾一樣拋棄了。經常會聽到這個玩笑—歐美的富豪跑到中南美洲過農民生活，而當農民們明白富豪得到財富以後，最想過的日子就是回歸農民生活，當然就不會想走富豪艱苦拚搏的路，而且更懂得珍惜當下的生活了。
生命太短暫了，能快樂過每一天才是最重要的，一定要好好珍惜。快樂過好今天，就是為明天的快樂生活打下良好基礎，這樣生存品質才會更高，身體也會更健康。如同橡皮筋一樣，把它拉得很長，總捨不得放手，很快就沒有彈性，最後也會斷掉，生命也就結束了。但如果有時拉一拉，該工作時就工作，該休息時就把它鬆掉休息一下，有張有弛才會長久。
一個虔誠學佛的人，內心世界會處於祥和、平靜的狀態，這樣確實不容易生病。很多時候，因為長期身處濁世，我們的情緒波動會特別激烈，大部分疾病的起因，是無法控制自己瘋狂的「心」。每當起心動念之後，就是嘴巴和身體的失控，最終受苦的只有自己。學佛第一重要的，就是淨化自己的心靈，也就是說，能不能將所學的一點一滴，都用到自己的身心行為上。
作者：嘎瑪仁波切
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